Gammal historia handlar inte enbart om arkeologi och vetenskapligt s\u00e5 kallat akademiskt fastst\u00e4llande eller om modern vetenskaplig determination. Som m\u00e5nga m\u00e4nniskor intuitivt f\u00f6rst\u00e5r kan historia lika g\u00e4rna handla om vad som egentligen h\u00e4nde? Antropologin har kommit in p\u00e5 den historiska scenen under de sista \u00e5rtiondena under 2000-talet och har fr\u00e4schat upp i de historiska korridorerna, s\u00e5 pass mycket, att vi trots nutidens historiska r\u00e4ttesn\u00f6remagistrar som vill inordna oss alla, \u00e4nd\u00e5 f\u00e5r undra lite. Numera, erk\u00e4nns en del sociala och beteendem\u00e4ssiga aspekter \u00e4ven i \u00e4ldre historia. Eureka! Vi har sakta b\u00f6rjat inse att historia handlar om m\u00e4nniskor. Om sociologi vid den aktuella tidpunkten som intresserar oss och \u00e4ven om psykologi och mer d\u00e4rtill. D\u00e4rf\u00f6r \u00e4r det inte speciellt m\u00e4rkligt med alla dessa historiska tidskrifter popul\u00e4ritet och som numera tack och lov vill f\u00f6rs\u00f6ka ta reda p\u00e5 \u00e4nnu mer.<\/p>\n\n\n\n
Och en fundering kan d\u00e5 och d\u00e5 vara n\u00f6dv\u00e4ndig enligt den f\u00f6rsta principen, det vill s\u00e4ga i stort enligt Elon Musk \u00e5sikt och teori om alltings funktion. Bland annat f\u00f6r att f\u00f6rst\u00e5 vad som \u201dverkligen\u201d h\u00e4nde eller h\u00e4nder. Hur det h\u00e4nger ihop. Till exempel n\u00e4r du funderar och samtidigt l\u00e4ser i en historiebok eller en historietidning, men att detta du l\u00e4st blir \u00e4nnu mer nedplockat i m\u00e5nga delar och ihopsatt och nedplockat igen och ihopsatt igen, i din egen hj\u00e4rna. D\u00e5 uppst\u00e5r ett inre resonemang hos dig under kanske en l\u00e5ng tid? Ja, du g\u00f6r helt enkelt ett \u201dnedkok\u201d av allt du har och kan hitta samt skaffar dig en \u00f6verblick och en l\u00e5ng fundering omkring dessa m\u00e4nniskor eller omkring dessa h\u00e4ndelser. Hur sitter det h\u00e4r ihop egentligen? Varf\u00f6r gjorde hon s\u00e5? Varf\u00f6r h\u00e4nde det? Kan det verkligen vara s\u00e5? D\u00e5 kanske \u201dtankepolletter\u201d ramlar ned hos och invid dig sj\u00e4lv. Aha! S\u00e5, kanske eller m\u00e5ste det vara t\u00e4nker du en annan dag. En sorts \u201dverklighetsfiktion\u201d uppst\u00e5r eller en s\u00e5 kallad \u201dfake news historisk situation\u201d kanske n\u00e5gon vetenskaplig f\u00f6rst\u00e5sigp\u00e5are s\u00e4ger som kanske vill framh\u00e5lla att du ska h\u00e5lla allt inom professionen och d\u00e4rf\u00f6r anser att det du riskerar att g\u00f6ra nu ist\u00e4llet \u00e4r och blir till fabel. Det \u00e4r n\u00e4rmast f\u00f6rbjudet, ja kanske inte i din hj\u00e4rna, men f\u00f6r dig som sj\u00e4lvl\u00e4rd att torgf\u00f6ra eller prata om offentligt eller att skriva om det. Det finns ingen tradition och inget paradigm eller n\u00e5gon akademi f\u00f6r s\u00e5dant oklart \u201dfake och tjafs\u201d. Det anses vara minerat omr\u00e5de framf\u00f6r allt f\u00f6r akademins egna ofta yngre ut\u00f6vare. Detta \u00e4r sorgligt. Dessa som f\u00f6rs\u00f6ker seri\u00f6st blir \u00e4nd\u00e5 l\u00e4tt ansedda som en foliehattar om de passerar \u00f6ver n\u00e5gra gr\u00e4nder och gr\u00e4nser. Man f\u00f6rtigs d\u00e5, vilket \u00e4r en svensk specialitet. Den porten \u00e4r st\u00e4ngd f\u00f6r den som vill g\u00f6ra karri\u00e4r. Det \u00e4r gl\u00f6mt och g\u00f6mt och ovetenskapligt och anses farligt av de f\u00e5 som f\u00f6rst\u00e5r sig p\u00e5. De k\u00e4nda och de etablerade, de ska tala om hur det ska vara och hur det ska uppfattas. Vi andra ska lyssna och buga och i stort h\u00e5lla oss till sak.<\/p>\n\n\n\n
Men, det h\u00e4r \u00e4r trots det en s\u00e5dan bok. En \u201dfake news historia\u201d. Boken \u00e4r en fantasy reality ber\u00e4ttelse om en kvinna som funnits och vars livslopp och dess konsekvens mycket v\u00e4l kunde ha genomsyrat v\u00e5ra liv \u00e4n i dag. Hennes existens, om den tagit andra v\u00e4gar kunde ha f\u00f6r\u00e4ndrat hela v\u00e4rlden liksom all v\u00e5r v\u00e4sterl\u00e4ndska historia fr\u00e5n 1100 talets slut och fram\u00e5t. Det h\u00e4r ins\u00e5g jag redan f\u00f6r drygt sextio \u00e5r sedan n\u00e4r jag var 11 \u00e5r. Jag har d\u00e4rf\u00f6r skrivit p\u00e5 den h\u00e4r ber\u00e4ttelsen i omg\u00e5ngar under cirka fyrtio \u00e5rs tid. Om den kvinnan hade f\u00e5tt den plats hon f\u00f6rtj\u00e4nat under sin livstid, hade vi i den v\u00e4stra jordiska hemisf\u00e4ren haft franska som andraspr\u00e5k eller som v\u00e5rt modersm\u00e5l i st\u00e4llet f\u00f6r svenska. Men hennes livs\u00f6de \u00e4r bortgl\u00f6md i sorlet av andra viktiga ber\u00e4ttelser. Hon blev tystad och beljugen och d\u00e4refter negligerad och bortgl\u00f6md i \u00f6ver sexhundra \u00e5r. En kortare information om hennes existens hittades av en slump som en mindre anteckning f\u00f6r cirka etthundra \u00e5r sedan nere i Vatikanens k\u00e4llarutrymmen och bibliotek. Hennes vackra Psaltarbok blev senare \u201dupphittad\u201d och historiskt k\u00e4nd som knuten till henne s\u00e5som hennes \u00e4godel. Den Psaltarboken hade hon troligen inte i sin \u00e4go f\u00f6rr\u00e4n l\u00e5ngt senare i sitt l\u00e5nga liv.<\/p>\n\n\n\n
Vad var det som h\u00e4nde henne? Hur var hennes liv? En och annan \u00e4ldre skandinavisk pensionerad historiel\u00e4rare fr\u00e5n 1930 och 1940 talet vet vem jag talar om. Min 93 \u00e5rige sv\u00e4rfar, historiel\u00e4raren Ingvar Ferm fr\u00e5n Falkenberg vet vem hon \u00e4r, men har han n\u00e5gonsin funderat p\u00e5 hennes \u00f6de?\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Olika historiebeskrivningar kan skildra den tid och plats som en m\u00e4nniska har sin hemvist och sin politiska och religi\u00f6sa tillh\u00f6righet i. Dessa tillbakablickande beskrivningar varierar beroende p\u00e5 faktorer som kompetens, noggrannhet och m\u00e5ngfald hos den som beskriver och analyserar. Finns det bara en person som utf\u00f6r detta eller ett enda historiskt alster som inneh\u00e5ller kunskapen om det som skett s\u00e5 \u00e4r den kunskapen mycket sk\u00f6r.<\/p>\n\n\n\n
Det en m\u00e4nniska upplever och den tid och plats hon eller han lever upp i har en stor p\u00e5verkan p\u00e5 hur ens personlighet och olika uppfattningar utformas och d\u00e4rmed ocks\u00e5 p\u00e5 hur man ser p\u00e5 olika saker och ting. Det g\u00e4ller v\u00e5rt liv. Det ang\u00e5r oss alla. Det skiljer sig fr\u00e5n land till land och fr\u00e5n tid till tid och den historia som kanske \u00e4gdes av ett f\u00e5tal riskerar att omtolkas och f\u00f6rsvinna och n\u00e4r den v\u00e4l \u00e4r borta s\u00e5 \u00e4r den det. Hur man som historisk person uppfattas av andra och senare uppfattas och beskrivs i olika l\u00e4nder och av olika personer (till exempel f\u00f6rfattare eller historiel\u00e4rare) och \u00f6ver tid kan variera en hel del. D\u00e5 eller nu eller hundra \u00e5r senare\u2026allt dettta har betydelse. Det finns m\u00e5nga exempel. F\u00f6r att ge n\u00e5gra s\u00e5dana p\u00e5 hundratals avg\u00f6rande fr\u00e5gor: Carl jung eller Freud? Eddison eller Tesla? Sk\u00e5despelerskan Heddy Lamar eller engelska underr\u00e4ttelsetj\u00e4nsten? Demokrat eller republikan? 2020 eller 2028? Social eller Sverigedemokrat? Kristen eller Ateist? Norrl\u00e4nning eller Sk\u00e5ning? 1200 tal eller 2000 tal? Katolik eller protestant? Svensk eller dansk eller f\u00f6r all del kines? Det finns tusentals relevanta parametrar f\u00f6r att skildra dess uttryck. CNN eller Fox News? Joe Biden eller Donald Thrumph? Eller f\u00f6r att n\u00e4mna mer nutida kunskap, som knappt finns \u00e4nnu i slutet p\u00e5 2024\u20132025 fast\u00e4n den \u00e5r 2017\u20132023 alldeles uppenbart fanns och \u00e4nnu faktiskt finns praktiskt taget r\u00e4tt framf\u00f6r v\u00e5ra \u00f6gon, men grovt f\u00f6rnekades och f\u00f6rvanskades och f\u00f6rtegs i n\u00e4stan hela den v\u00e4stra hemisf\u00e4ren och forts\u00e4tter s\u00e5 exempelvis omkring Tulsi Gabbard eller Hillary Clinton? Eller Robert F Kennedy eller Falucci? Foliehatt eller vetenskapare? Fattig eller rik? Svart eller vit? Ryss eller amerikan? Majdan eller Odessa? Kvinna eller man? Flykting eller bofast? Ung eller \u00e4ldre? Homosexuell eller bisexuell? Gender eller inte? Djurv\u00e4n eller inte? Borderline eller psykopat? Koppla det till ett hundra fr\u00e5gor eller tio g\u00e5nger mer och de svar du f\u00e5r inneb\u00e4r att vi \u00e4nd\u00e5 knappt b\u00f6rjat. Det \u00e4r ett faktum och en n\u00e4rmast tvingande regel. S\u00e5 det \u00e4r en m\u00e5ngfacceterad v\u00e4rld vi lever i. Verkligen. Den \u00e4r komplicerad, men den kan och b\u00f6r inte f\u00f6rvanskas till osanning bara f\u00f6r det. Den b\u00f6r inte manipuleras. Den \u00e4r l\u00e4tt att manipulera.<\/p>\n\n\n\n
Det som varit n\u00e4rmast historiskt konstant \u00e4r m\u00e4nniskans psyke. Det om inte annat borde st\u00e4mma till eftertanke om gammal historia s\u00e5 som den ofta \u201dgl\u00f6ms bort\u201d eller negligeras (ofta medvetet) och ber\u00e4ttas och forts\u00e4tts ber\u00e4ttas och upprepas och igen och n\u00e4rmast \u201drapas upp s\u00e5som mangrant\u201d av v\u00e5ra l\u00e4nders mest l\u00e4rde eller v\u00e5ra journalister, som om den gamla historien eller den nuvarande historien vore en g\u00e5ng f\u00f6r alla fastst\u00e4lld utan n\u00e4rmare h\u00e4nsyn till allt det jag nyss skrivit om och att den (historia) \u00f6verlag anses vara d\u00e4r f\u00f6r att kunna marginaliseras, amplfieras och d\u00e4rmed manipuleras. Ni som medverkar till detta borde sk\u00e4mmas och ni \u00e4r alldeles f\u00f6r m\u00e5nga.<\/p>\n\n\n\n
Kan v\u00e5ra l\u00e4rda ens komma \u00f6verens om det de s\u00e4ger och h\u00e4vdar \u201dutsocknes\u201d mellan Danmark och Sverige eller mellan Serbien och Kroatien eller mellan Frankrike och England?\u00a0 Nja. Kanske ibland. Oftast nej. Allm\u00e4nhet och en del historiker f\u00f6r all del, som genomsk\u00e5dar eller anar problematiken, som faktiskt samtidigt \u00e4r en m\u00f6jlighet till \u00f6kad medvetenhet, dessa allt smartare personer kan komma n\u00e4rmare \u201dsanningen\u201d med hj\u00e4lp av egen och andras kognition och eftertanke, \u00f6verblick och psykologi, sociologi, ekonomi och flera andra vetenskaper.<\/p>\n\n\n\n
Det \u00e4r en sorts verklighetsfiktion s\u00e4ger d\u00e5 kunniga belackarna, men det \u00e4r egentligen tv\u00e4rvetenskap och analys som skapas \u00f6ver flera omr\u00e5den och igenom flera \u00e4mnen bed\u00f6md och analyserad av andra yrkeskategorier och fr\u00e5n flera andra l\u00e4nder och personer. Via flera kunskapare och fler k\u00e4llor och \u00f6ver tid. Vi kan d\u00e5 t\u00e4nka fram och minska polariseringen som faktiskt innefattar det riktade gamla subjektiva omkring l\u00e4rorna och om vad som h\u00e4nde (och st\u00e4ndigt h\u00e4nder) och allts\u00e5 inte bara rapa upp vad vi l\u00e4st \u201dobjektivt\u201d och vetenskapligt i en av vetenskapliga eller politiska sk\u00e4l godk\u00e4nd k\u00e4lla eller tidning eller sett p\u00e5 rapport eller nyheterna i tv och det alldeles oavsett om vi bor i Haparanda eller i Kreml. S\u00e5, t\u00e4nk allts\u00e5 sj\u00e4lv.<\/p>\n\n\n\n
Visst, det finns problem med att t\u00e4nka sj\u00e4lv p\u00e5 det s\u00e4ttet om m\u00e4nniskor och h\u00e4ndelser. Det kan g\u00e5 f\u00f6r l\u00e5ngt och bli till och med riktigt fel, men samtidigt riskerar vi att annars att under v\u00e5rt liv f\u00f6rlora insikten om hur historia och v\u00e5r verklighet faktiskt utspelar sig eller kan ha utspelat sig och det n\u00e4rmast r\u00e4tt framf\u00f6r v\u00e5ra \u00f6gon. Vi f\u00e5r v\u00e4nta f\u00f6rg\u00e4ves p\u00e5 vetenskapliga bevis eller ett arkeologiskt godk\u00e4nnande och vi kan och vi f\u00f6rm\u00e5r d\u00e4rf\u00f6r inte \u00e4ndra v\u00e5r v\u00e4rldsbild inte ens f\u00f6r dagen. Vi f\u00e5r i st\u00e4llet allt serverat fram till dess att dess akademiska regel och dess tid \u00e4r slut. Adj\u00f6. Det \u00e4r ungef\u00e4r j\u00e4mf\u00f6rbart med att titta ned i en smalnande tratt. Detta sker parrallellt som den etablerade eller dominerande vetenskapen ofta samtidigt och mycket pl\u00f6tsligt kan trampa h\u00e5rt ned\u00e5t p\u00e5 den adept eller historiska kollega eller akademiker eller m\u00e4nniska f\u00f6r all del, som f\u00f6rs\u00f6ker f\u00f6rs\u00f6ka n\u00e5got annorlunda eller s\u00e4ga eller skriva \u201den annan historisk sanning\u201d och d\u00e4rmed befinner sig den personen snabbt ute i kylan. Det finns otaligt exempel p\u00e5 det h\u00e4rhemma i Sverige och i V\u00e4stv\u00e4rlden d\u00e4r vetenskaplighet h\u00e4rskar och kort sagt inte s\u00e4llan f\u00f6rdummar. Det finns exempell\u00f6sa typfall p\u00e5 det som vi inte ens f\u00e5r prata om. Jag och min dotter Clarissa har aldrig helt f\u00f6rst\u00e5tt varf\u00f6r det utspelar sig p\u00e5 det viset. Men, det g\u00f6rs r\u00e4tt framf\u00f6r allas v\u00e5ra \u00f6gon av m\u00e4nniskor som vill och verkligen t\u00e4nker f\u00f6rsvara sina positioner och sin status och sin ekonomi mitt ibland v\u00e4nner familjer och grannar och v\u00e4ljare och inom sin organisation och allt det f\u00f6r allas v\u00e5rt b\u00e4sta!<\/p>\n\n\n\n
Om det som vill diskuteras av n\u00e5gon \u00e4r v\u00e4l unders\u00f6kt och genomt\u00e4nkt s\u00e5 g\u00f6r det v\u00e4l v\u00e5r historia mer intressant och myterna och sagorna som var sanningar f\u00f6rr kan f\u00e5 vingar. Det kan f\u00e5 bli till en del av v\u00e5rt medvetande. Vi kan b\u00e4ttre f\u00f6rst\u00e5 \u00e4ven oss sj\u00e4lva. Detta \u00e4r mycket viktigt och har med v\u00e5r sj\u00e4lsutveckling att g\u00f6ra enligt Carl Jung. Det \u00e4r v\u00e5rt minnes artefakter vi pratar om. \u00d6ver hela V\u00e4rlden. Att erk\u00e4nna Ungern eller Serbiens gamla historia till exempel. D\u00e4r har du ett bra typfall. Det g\u00f6r vi inte i V\u00e4st sen \u00e5rhundradet tillbaks. Vi erk\u00e4nner den inte i v\u00e4st och det g\u00f6r att Ungern \u00e4r r\u00e4tt s\u00e5 f\u00f6rbannade p\u00e5 oss i v\u00e4st. Kom ih\u00e5g att du l\u00e4ste det h\u00e4r f\u00f6rst. Hall\u00e5, det handlar att erk\u00e4nna deras historia!! Vem har skrivit om det? Ingen utom just h\u00e4r. S\u00e5 vad g\u00f6r vi f\u00f6r att erk\u00e4nna v\u00e5r egen historia? Om konsten och f\u00f6rm\u00e5gan att m\u00f6ta v\u00e5r skugga. V\u00e5r historiska skugga. Oavsett vem vi \u00e4r. Oavsett var vi kom ifr\u00e5n. Och d\u00e4r \u00f6ppnar internet n\u00e4rmast alla bibliotek och n\u00e4stan alla spr\u00e5k. S\u00e5 b\u00f6rja l\u00e4s fast\u00e4n du \u00e4r ung. B\u00f6rja l\u00e4s fast\u00e4n det \u00e4r sv\u00e5rt. Ha en ordbok framme. Stanna vid sv\u00e5ra ord och b\u00f6rja anv\u00e4nda dem i ditt spr\u00e5k. Jag utmanar alla utl\u00e4ndska invandrarbarn till detta. Nu. Ha mobilen n\u00e4ra och sl\u00e5 upp det du vill veta mer om. Du kommer snart att f\u00f6rst\u00e5 allt b\u00e4ttre. Du kommer att f\u00f6rst\u00e5.<\/p>\n\n\n\n
Varje land och folk har sin historia. Varje land, kr\u00e4ver en magistersexamen av kunskap om det ens r\u00e4cker till. Det \u00e4r f\u00f6r komplicerat s\u00e4ger n\u00e5gon. Vi kan inte h\u00e5lla ihop det. Vi m\u00e5ste amplifiera s\u00e4ger n\u00e5gon. Minska ned. Ta bort, f\u00f6r\u00e4ndra, gl\u00f6mma. Historiska akademiker tror att man kan tunna ut historien (sanningen) och anpassa den till \u201dv\u00e5r verklighet\u201d. Det g\u00f6rs i v\u00e5ra l\u00e4rob\u00f6cker. Det g\u00f6rs \u00f6verallt.<\/p>\n\n\n\n
Det \u00e4r att minuspolarisera. Det \u00e4r en sorts uppfattning eller politisk kraft som sker medvetet. Eller s\u00e5 sker det omedvetet eftersom man inte f\u00f6rst\u00e5r konsekvenserna eller s\u00e5 g\u00f6r man det och tror att de \u00e4r riktigt vilket i s\u00e5 fall \u00e4r \u00e4nn v\u00e4rre, eftersom det blir till ett s\u00e4tt att h\u00e4rska. Men n\u00e5gonstans tar m\u00e4nniskans l\u00e4ngtan och tankar v\u00e4gen! Med kunskap, nyfikenhet och respekt och k\u00e4rlek l\u00e4r du dig att hantera allt detta. Hela v\u00e4rlden! Dina f\u00e4der och m\u00f6drars uppv\u00e4xt det \u00e4r viktiga ting. Dina anf\u00e4der. Din egen uppv\u00e4xt. Dina v\u00e4nner och grannar nu och fr\u00e5n f\u00f6rr och det \u00e4r delvis s\u00e5 mycket vackrare \u00e4n allt, men ocks\u00e5 s\u00e5 mycket grymmare \u00e4n vad du kan tro. Dina k\u00e4nslor och tankar beh\u00f6ver all plats och det \u00e4r underbart att leva. Allt detta \u00e4r v\u00e4rdefullt under vilken paradigm som helst och det g\u00e4ller speciellt d\u00e4r de h\u00f6gre upp faktiskt p\u00e5 allvar tror att man har helt r\u00e4tt om det mesta och d\u00e4rf\u00f6r beh\u00f6ver motst\u00e5nd och kunskap fr\u00e5n dig och mig.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Denna f\u00f6rsta bok \u00e4r inspirerad av h\u00e4ndelser f\u00f6r \u00f6ver 800 \u00e5r sedan fr\u00e5n l\u00e4nder som d\u00e5 hette Dania (Danmark) och Franka (d\u00e4r lands eller regionsnamnet Franka eller iIlle de France) vid den tiden omfattade ett tjugo-trettiotal mil stort omr\u00e5de omkring Paris, men som i boken och i den tidens verklighet blandas med begrepp som landet Frankrike, som p\u00e5 medeltiden under en tidsperiod inte alls omfattade Bretange (Brittany som det hette d\u00e5) eller Normandie eller Aqutanien, men som i \u00f6vrigt i stort sett omfattade det vi uppfattar som dagens\u00a0 Frankrike. Boken handlar mestadels om h\u00e4ndelser i regionen Ille de France (den franske kungens egen inre maktsf\u00e4r) som alllts\u00e5 ligger som en \u201dcirkel\u201d runt om Paris. \u00c4vens\u00e5, handlar boken om England, Normandie, Brittany (Bretagne) och Aquitainen varav de tre sistn\u00e4mnda omr\u00e5dena tillh\u00f6rde det engelska riket vid denna tid. Boken handlar lite om Italien (som inte fanns som sammanh\u00e5llet land vid den tiden) och om p\u00e5vens Rom och om Brabant (Belgien-Holland) samt Flandern (del av Belgien) och det heliga kejserliga (tyska eller germanska) riket under den s\u00e5 kallade Hofenstauten dynastin, som d\u00e5 bestod av ett kejsarrike av flera hundratals sm\u00e5 riken, som gr\u00e4nsade in och \u00f6ver ett tiotal nuvarande europeiska riken i Mellaneuropa. Boken handlar ocks\u00e5 om Sverige (Svitjod\/Svecia) b\u00e5de norr om M\u00e4laren och s\u00f6der om M\u00e4laren. Sverige var ett land som inte var helt enat \u00e4nnu. Olika familjer stred mot vararandra f\u00f6r att ta makten och Svecia hade \u00e4nnu inte f\u00e5tt sitt slutliga namn. Boken handlar ocks\u00e5 om Hjelm. Det \u00e4r det gamla namnet p\u00e5 Serbien. Hjelms sammah\u00e5llning som land sviktade vid den h\u00e4r tiden. Landet h\u00e4rjades av krig i olika omg\u00e5ngar ungef\u00e4r som i Sverige (men p\u00e5 ett annat s\u00e4tt).<\/p>\n\n\n\n
Boken handlar ocks\u00e5 om trakterna runt det Svarta och Kaspiska havet, d\u00e4r mycket oro och stora folkf\u00f6rflyttningar fanns sedan \u00e5rhundraden tillbaka. Den gyllene horden var en konfederation av m\u00e5nga ryttarfolk som pressade h\u00e5rt mot dessa omr\u00e5den l\u00e5ngt bortifr\u00e5n ett v\u00e4ldigt landomr\u00e5de under samlingsnamnet Tartaria, som betyder landet av Tar och Tara, det vill s\u00e4ga bror och syster och med urgamla kungariken som Cathay, Tars, Khwarazima, Komania, Chaldea, med flera andra d\u00e5 historiskt k\u00e4nda l\u00e4nder, men dessa namn och f\u00f6rutvarande existenser f\u00f6rsvann beh\u00e4ndigt ur historieb\u00f6ckerna p\u00e5 1700\u20131800 talet. Det h\u00e4nde fr\u00e4mst vid \u201dthe Albany Congress\u201d \u00e5r 1754 och Berlinkongressen \u00e5r 1768. Man (du) b\u00f6r fr\u00e5ga sig, varf\u00f6r? Var det f\u00f6r att kunna exploatera dessa omr\u00e5den? Var det f\u00f6r att historiskt kunna gl\u00f6mma dessa enorma landomr\u00e5den som ofta styrdes av starka icke kristna kvinnor? Var det ett krav fr\u00e5n den katolska och ortodoxa kyrkan, att en g\u00e5ng f\u00f6r alla g\u00f6ra upp med all schamanism och druidism och moderskult, som romarna anstr\u00e4ngt sig s\u00e5 h\u00e5rt f\u00f6r att krossa s\u00e5 grymt i Wales och slutligen p\u00e5 Angeleysley?<\/p>\n\n\n\n
Information om dessa ovan n\u00e4mnda asiatiska l\u00e4nder fanns p\u00e5 1300 talet \u00f6versatt till latin och finns d\u00e4rmed med stor sannolikhet inne i Vatikanens stora bibliotek. En mindre del av den informationen \u00f6versattes d\u00e4rifr\u00e5n men inte till engelska f\u00f6rr\u00e4n f\u00f6rst f\u00f6r cirka femtio \u00e5r sedan, det vill s\u00e4ga i slutet p\u00e5 1970 talet. Cumaner, Poltoveser eller Kiptchaks, ingen av dessa namn st\u00e5r i ett modernt datastyrt r\u00e4ttstavningsprogram i inledningen till 2020 talet. Absolut ingenting. Fast de haft en avg\u00f6rande betydlese f\u00f6r oss. Om du inte undrar \u00f6ver det d\u00e5 b\u00f6r du \u00e4nd\u00e5 fundera p\u00e5 varf\u00f6r? Kiptchaks var fruktade krigare under m\u00e5nga hundra \u00e5r och var av samma stam och folk som cumanerna men med olika namn i olika l\u00e4nder. P\u00e5 Balkan anser man att till deras serbiska stam h\u00f6r \u00e4ven ryttarfolket Alanerna liksom allts\u00e5 cumanerna. Dessa ryttarfolk gjorde motst\u00e5nd mot hunnerna p\u00e5 400 talet och mot mongolerna under 1200\u20131300 talet i en utdragen m\u00e5nghundra\u00e5rig kamp. Utan dessa och slutligen polackernas sista tappra motst\u00e5nd, s\u00e5 hade v\u00e4st som vi k\u00e4nner det troligen inte funnits men allt skulle detta skulle allts\u00e5 inledas (f\u00f6r v\u00e4st) vid det v\u00e4ldiga slaget vid Chalons.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Gammal historia handlar inte enbart om arkeologi och vetenskapligt s\u00e5 kallat akademiskt fastst\u00e4llande eller om modern vetenskaplig determination. Som m\u00e5nga m\u00e4nniskor intuitivt f\u00f6rst\u00e5r kan historia lika g\u00e4rna handla om vad som egentligen h\u00e4nde? Antropologin har kommit in p\u00e5 den historiska scenen under de sista \u00e5rtiondena under 2000-talet och har fr\u00e4schat […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-109","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/legendushistory.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/109","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/legendushistory.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/legendushistory.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legendushistory.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legendushistory.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=109"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/legendushistory.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/109\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":110,"href":"https:\/\/legendushistory.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/109\/revisions\/110"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/legendushistory.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=109"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/legendushistory.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=109"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/legendushistory.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=109"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}